Dritte Radwallfahrt führte nach Aldersbach

Ein gro­ßer Teil der ins­ge­samt knapp über 60 ange­mel­de­ten E‑Bikerinnen und ‑Biker stand pünkt­lich um 8.00 Uhr in der Frü­he am Pfarr­zen­trum bereit, um nach dem Rei­se­se­gen, den der Geist­li­che zu Beginn der Pil­ger­fahrt spen­de­te, gemein­sam in die Peda­le zu tre­ten und Rich­tung Kröhstorf auf­zu­bre­chen. In drei Grup­pen auf­ge­teilt und von zwei ver­bren­ner­mo­tor­be­trie­be­nen Fahr­zeu­gen beglei­tet mach­ten sich die Pedal-Pil­ger über den Rad­weg nach Enz­er­weis, Dor­nach und Jahrs­torf (wo sich jeweils wei­te­re Rad­ler zu den Grup­pen hin­zu­ge­sell­ten) auf. In Kröhstorf bogen die drei Grup­pen dann nach Gerg­weis ab, ehe es — vor­wie­gend weit­ab der stark­be­fah­re­nen Stra­ßen — über Kries­torf ans Ziel der Wall­fahrt wei­ter­ging. Wäh­rend­des­sen — gegen 8.30 Uhr — hat­ten sich die Auto­pil­ger des Eichen­dor­fer Senio­ren­clubs vor dem Eichen­dor­fer Pfarr­zen­trum ver­ab­re­det, um sich mit einer gro­ßen Abord­nung, etli­chen Pfer­de­stär­ken und auf­ge­teilt in Fahr­ge­mein­schaf­ten auf den Weg zum dies­jäh­ri­gen Wall­fahrts­ort zu machen. In Alders­bach wur­den die ein­tref­fen­den Wall­fah­rer, die sich auch von einem plat­ten Rei­fen nicht von ihrem Vor­ha­ben abbrin­gen lie­ßen, von Ste­pha­nie Alt­mann und spä­ter auch von Pater Jos­hy und Gesamt­pfarr­ge­mein­de­rats­vor­sit­zen­dem Franz Rat­zis­ber­ger über ihre Spei­se­wün­sche für das Mit­tag­essen befragt.

Vor der baro­cken Klos­ter­kir­che, die seit der Altar­wei­he am 24.11.2024 wie­der geöff­net ist und ihr Patro­zi­ni­um an Mariä Him­mel­fahrt fei­ert, war­te­te Pfar­rer und Kir­chen­füh­rer Sebas­ti­an Wild schon auf die Pil­ger­grup­pe. Wie sich schnell zeig­te, war sein lan­ger dunk­ler Rau­sche­bart das ein­zi­ge, das sei­nem Fami­li­en­na­men ein wenig gerecht wer­den konn­te. Mit sei­ner sym­pa­thi­schen Art, sei­nem wun­der­ba­ren baye­ri­schen Dia­lekt und sei­nem umfang­rei­chen Wis­sen über das präch­ti­ge Got­tes­haus und sei­ne Geschichte(n) begeis­ter­te er sei­ne Zuhö­re­rin­nen und Zuhö­rer auf Anhieb. Ab dem Jahr 1720 began­nen die Alders­ba­cher Mön­che den Bau der heu­ti­gen Kir­che, der Stel­lung des rasant wach­sen­den Zis­ter­zi­en­ser­klos­ter gemäß mit einer ziem­lich gro­ßen Außen­hül­le durch Dome­ni­co Mag­zin, völ­lig ohne Schmuck und Ein­rich­tung im Inne­ren. Die­se lee­re Wand­pfei­ler­hül­le ver­trau­ten die Alders­ba­cher Mön­che den Gebrü­dern Asam zur Aus­ge­stal­tung an. Cos­mas Dami­an und Egid Qui­rin waren damals in Bay­ern noch völ­lig unbe­kannt, was sich aber durch die Aus­ge­stal­tung des Alders­ba­cher Roh­baus zu einer statt­li­chen Barock­kir­che rasch änder­te und den bei­den Brü­dern vie­le Auf­trä­ge in nam­haf­ten Kir­chen ver­schaff­te. Auch in Alders­bach waren die bei­den Brü­der nicht allei­ne tätig. Sie wur­den von ihrer älte­ren Schwes­ter Maria Salo­me und vie­len nam­haf­ten Kol­le­gen unter­stützt, etwa von Joseph Deutsch­mann, Mat­thi­as Götz oder Kas­par Grie­ße­mann, einem begna­de­ten Holz­schnit­zer und Mönch des Klos­ters. Pfar­rer Wild unter­nahm mit den Pil­gern eine abwechs­lungs­rei­che Rei­se durch das Got­tes­haus, aus­ge­hend vom gro­ßen Haupt­fres­ko, das die Weih­nachts­vi­si­on des Hei­li­gen Bern­hard, dem Begrün­der des Zis­ter­zi­en­ser­or­dens, zeigt.

Die wei­te­re Auf­tei­lung und Ein­rich­tung der Kir­che war nicht mehr nur der Ver­herr­li­chung Got­tes, son­dern vor allem auch ihrem prak­ti­schen Zweck als Klos­ter­kir­che geschul­det. So grei­fen die Sei­ten­al­tä­re die Rich­tung der Kir­che zum Hoch­al­tar auf, weil sie von hin­ten nach vor­ne immer präch­ti­ger wer­den, obwohl sie einem ganz ande­ren Umstand geschul­det sind. Zur Blü­te­zeit wohn­ten im Klos­ter in Alders­bach auch sehr vie­le Pries­ter­mön­che. Und jeder Pries­ter muss nach der Ord­nung der katho­li­schen Kir­che bis heu­te ein­mal täg­lich die Hei­li­ge Mes­se fei­ern. In der Barock­zeit war aller­dings eine soge­nann­te Kon­ze­le­bra­ti­on, die Mes­se mit meh­re­ren Pries­tern nicht erlaubt, so dass den Mön­chen nichts ande­res übrig­blieb, als nach­ein­an­der die Hei­li­ge Mes­se zu fei­ern. Um die­sem Umstand zu begeg­nen, wur­den in allen Klos­ter­kir­chen der dama­li­gen Zeit Sei­ten­al­tä­re ein­ge­baut, die es ermög­lich­ten, meh­re­rer Mes­sen gleich­zei­tig zu fei­ern. Schließ­lich woll­ten die Mön­che, die zwölf Stun­den vor der Fei­er der Mes­se nüch­tern zu blei­ben hat­ten, spä­tes­tens am frü­hen Vor­mit­tag ihre ers­te Mahl­zeit des Tages zu sich neh­men. Wei­ter wuss­te Pfar­rer Wild unter ande­rem amü­sant zu berich­ten, wie das soge­nann­te Lai­en­ge­stühl, das heu­te fes­ter Bestand­teil einer jeden Kir­che ist, in der Asam­kir­che, die nach der Säku­la­ri­sa­ti­on, der Ver­staat­li­chung von Kir­chen­gü­tern 1803, in der Gefahr war, zum Pfer­de­stall degra­diert zu wer­den, zum Ein­bau gelang­te und wel­chen juris­ti­schen Trick die Alders­ba­cher Bür­ger dafür ange­wandt hatten.

Auch — aber nicht nur — über das geschnitz­te Chor­ge­stühl, den Hoch­al­tar, der vol­ler raf­fi­nier­ter Tech­nik steckt, und des­sen Altar­bild eine Beson­der­heit, die soge­nann­te ​“lac­ta­tio” zeigt, die Kan­zel, die die vier damals vier bekann­ten Erd­tei­le in den klei­nen Engeln auf dem Schall­de­ckel der Kan­zel sym­bo­lisch dar­stellt, die Beicht­stüh­le, die beson­ders an den vor­de­ren bei­den Sei­ten­al­tä­ren sehr kunst­voll gestal­tet sind und die den Sün­der auf sehr bild­li­che Art und Wei­se auf die Fol­gen sei­nes schlim­men Tuns hin­wei­sen, wuss­te der Kir­chen­füh­rer inter­es­san­te Details zu berich­ten. Selbst­ver­ständ­lich waren die Pil­ger auch ein­ge­la­den, sich in der baro­cken Fül­le der Asam­kir­che noch auf die Suche nach dem ​“Alders­ba­cher Schwaiberl” zu machen. Das legen­dä­re Vög­lein, das gleich­zei­tig ein Sym­bol für Maria und für die Auf­er­ste­hung ist, sitzt auf einem Holz­stab, der aus einem run­den Fens­ter im Haupt­fres­ko ragt. Und wer noch genau­er hin­schau­te, konn­te unweit davon auch das Schwal­ben­nest mit den Zög­lin­gen entdecken.

Die Mes­ne­rin von Alders­bach, Chris­ti­ne Feyrer, hat­te — als die drei Rad­grup­pen zur Füh­rung ein­ge­tru­delt waren — schon alles für die Fei­er des Hei­li­gen Amtes vor­be­rei­tet. Punkt 11.00 Uhr ertön­te dann die Sakristeiglo­cke und Pfar­rer Sebas­ti­an Wild zog mit sei­nen bei­den Kon­ze­le­bran­ten Pater Jos­hy und dem Eichen­dor­fer Pfarr­vi­kar Pater Jip­son in das Pres­by­te­ri­um ein. Nach der Lau­da­tio, dem Schuld­be­kennt­nis und den Kyrie­rufen trug Gemein­de­re­fe­ren­tin Ger­traud Dick­gie­ßer die in der Lese­ord­nung vor­ge­se­he­ne alt­tes­ta­ment­li­che Lesung (Jesa­ja 55,1−3) vor. Wie im Schla­raf­fen­land hör­te sich das an: ​„Kommt und kauft ohne Geld!“, ver­kün­de­te der Pro­phet damals im Namen Got­tes. Essen und Trin­ken gibt es ohne Bezah­lung, Spei­sen und Geträn­ke zum Null­ta­rif. Das Leben in Fül­le gra­tis. Ganz pas­send zur Kir­chen­füh­rung von Pfar­rer Wild. Anschlie­ßend ver­kün­de­te Pater Jip­son das Evan­ge­li­um vom 18. Sonn­tag im Jah­res­kreis (Mat­thä­us, 14,13−21). Auch dort ist Gott mehr als ver­schwen­de­risch. Brot und Fisch für alle, und es bleibt noch kör­be­wei­se übrig. Pater Jos­hy ging in sei­ner Pre­digt auf die Fro­he Bot­schaft ein und stell­te fest, dass außer Fra­ge ste­he, dass für Jesus, den Sohn des all­mäch­ti­gen Got­tes, nichts unmög­lich sei. So hät­te sich eigent­lich schon damals nie­mand wun­dern müs­sen, als die Wun­der pas­siert sind. Er rech­ne­te den Anwe­sen­den — mit einem strah­len­den Blick in den gut besetz­ten Kir­chen­raum — ganz ein­fach vor, dass damals gewiss 35.000 Men­schen (5.000 Män­ner, 10.000 Frau­en und 20.000 Kin­der) gekom­men waren, um Jesus — dem zur dama­li­gen Zeit bereits weit­hin bekann­ten Leh­rer, Wun­der­tä­ter und mut­maß­li­chen Mes­si­as — zuzuhören. 

Der Pre­di­ger beton­te in sei­ner Anspra­che die wich­ti­ge Rol­le der Frau­en für die Gesell­schaft, die Kir­che und den Glau­ben und mein­te, dass es ein Wun­der gewe­sen sei, wenn die meist doch sehr für­sorg­li­chen Frau­en, die zudem in der Mehr­zahl waren, ihren gelieb­ten Män­nern und Kin­dern nichts zum Essen ein­ge­packt hät­ten. Wo doch auch hin­läng­lich bekannt gewe­sen sei, ​„dass Jesus‘ Pre­dig­ten wesent­lich län­ger dau­er­ten als die mei­nen!“, schmun­zel­te Pater Jos­hy. Und dann habe es bloß einen klei­nen Buben gege­ben, der sei­ne fünf Gers­ten­bro­te und zwei Fische mit den ande­ren tei­len woll­te. Bloß einen, der kein Ego­ist war. Viel­leicht sei ja auch das das Wun­der gewe­sen: Dass die ande­ren — nach­dem Jesus das, was für so vie­le so wenig gewe­sen sei, in der ers­ten Rei­he aus­ge­teilt hat­te — auch ange­fan­gen haben, das, was sie dabei hat­ten, mit den ande­ren zu tei­len. Und dann sei­en — nach­dem alle satt waren — auch noch zwölf Kör­be voll Brot übrig­ge­blie­ben. Für jeden Apos­tel qua­si einer. ​„Heu­te braucht es gar kei­ne Wun­der mehr! Es ist nur not­wen­dig, dass die­je­ni­gen, die etwas haben — sei es Zeit, Kraft, Mut, Erfah­rung, Glau­ben etc. -, es ein­fach mit denen, die nichts oder nicht so viel davon haben, tei­len!“, been­de­te der Geist­li­che sei­ne Pre­digt, die auch ohne die gewohn­te Fra­ge zum Schluss, zum Nach­den­ken anregte.

Nach den Für­bit­ten, die Sebas­ti­an Albert vor­trug, wur­de gemein­sam der Höhe­punkt des Wall­fahrts­ta­ges — die Eucha­ris­tie — gefei­ert. Zum Schluss des fei­er­li­chen Got­tes­diens­tes, des­sen musi­ka­li­sche Gestal­tung Orga­nist und Kan­tor Lukas Salz­ber­ger an der pracht­vol­len Kir­chen­or­gel (einem Nach­bau der Ori­gi­nal­or­gel, deren Gehäu­se nach einem Stadt­brand nach Vils­ho­fen a.d.Donau gebracht und dort ein­ge­baut wor­den ist) über­nom­men hat­te, spen­de­te Haupt­ze­le­brant Sebas­ti­an Wild allen Anwe­sen­den und ihren Ange­hö­ri­gen den Segen und bedank­te sich auch im Namen sei­ner Pfar­rei ganz herz­lich für die Kol­lek­te, die der Finan­zie­rung des von der Pfar­rei Alders­bach zu schul­tern­den Kos­ten­an­teils der erfolg­rei­chen und ins­ge­samt gut 15 Mil­lio­nen teu­ren Gene­ral­sa­nie­rung, die begriff­lich an die Dar­stel­lung der Tem­pel­rei­ni­gung im Ein­gang zur Asam­kir­che erin­nert, Ver­wen­dung fin­den wird. Dazu sei ange­merkt, dass die bei­den ande­ren Tei­le zum einen der Frei­staat Bay­ern und zum ande­ren (unter­stützt mit sicht­lich gut ange­leg­ten Kir­chen­steu­er­mit­teln) die Diö­ze­se Pas­sau getra­gen hat.

See­lisch sowie kul­tu­rell und his­to­risch mit vie­len wei­te­ren Infor­ma­tio­nen bes­tens gestärkt hat­ten die Wall­fah­rer die Gele­gen­heit, neben dem präch­ti­gen Kir­chen­schiff und dem Pres­by­te­ri­um auch noch die Lore­to-Kapel­le und die eben­falls wohl­tu­end küh­le Gruft zu besich­ti­gen, in der — so Pfar­rer Wild — noch Platz wäre. Dann durf­te natür­lich — ganz im Sin­ne der erschlos­se­nen Tex­te aus der Hei­li­gen Schrift — die leib­li­che Stär­kung für die Män­ner, Frau­en und Kin­der nicht feh­len. Nur ein paar Meter wei­ter ist das Gast­haus May­er­ho­fer gele­gen, des­sen flot­te Bedie­nun­gen die — schon auf­grund der hohen Tem­pe­ra­tu­ren und der schwü­len Wit­te­rung — durs­ti­gen Wall­fah­rer schnellst­mög­lich mit küh­len Geträn­ken ver­sorg­ten. Pater Jos­hy, Pfar­rer Wild und Pater Jip­son luden zum gemein­sa­men Tisch­ge­bet ein. Und Schritt für Schritt ver­lie­ßen dann auch die bestell­ten Sala­te mit Puten­strei­fen, Cur­ry­würs­te, Wie­ner Schnit­zel und vie­le wei­te­re Köst­lich­kei­ten die Küche des Tra­di­ti­ons­gast­ho­fes, in des­sen Metz­ge­rei man auch die wei­ter über die Pas­sau­er Land­kreis­gren­ze hin­aus bekann­ten Rosen­kranz­würs­te erwer­ben kann. 

Pater Jos­hy sprach anschlie­ßend allen, die zum Gelin­gen der Rad­wall­fahrt bei­getra­gen hat­ten, ein herz­li­ches ​„Vergelt’s Gott!“ aus, ganz beson­ders sei­nem Kol­le­gen Sebas­ti­an Wild für die Kir­chen­füh­rung und die Haupt­ze­le­bra­ti­on des Hei­li­gen Amtes, Franz Rat­zis­ber­ger, der als ursprüng­li­cher Alders­ba­cher die dies­jäh­ri­ge Wall­fahrt feder­füh­rend und per­fekt orga­ni­sier­te, und Sebas­ti­an Albert, der das Online-Anmel­de­tool zur Ver­fü­gung gestellt hat­te. Nach­dem damit der offi­zi­el­le Teil been­det war, spa­zier­ten mehr als ein Dut­zend der Teil­neh­mer zum Info­point an der Oran­ge­rie, wo Ute Mau­ritz-Spor­rer bereit­stand, um die ver­blie­be­nen wis­sens­durs­ti­gen Pil­ger aller Gene­ra­tio­nen bei lau­fen­dem Betrieb auf char­man­te Wei­se durch die Alders­ba­cher Braue­rei zu füh­ren. Dort gab es viel zu ler­nen, etwa über das am Sankt-Georgs-Tag 1516 von den baye­ri­schen Her­zö­gen Wil­helm IV. und Lud­wig X. erlas­se­ne Rein­heits­ge­bot, dass die Alders­ba­cher Brau­er ihr Was­ser aus dem braue­rei­ei­ge­nen Brun­nen und den Hop­fen (in Form von Pel­lets) sowie die Gers­te mit dem rich­ti­gen Pro­te­in­ge­halt (die die Füh­rungs­teil­neh­mer in Form des gerös­te­ten Mal­zes auch pro­bie­ren durf­ten) aus der Regi­on bezie­hen, was Craft-Bie­re und Tre­bern sind, was es mit der ober- und unter­gä­ri­gen Hefe auf sich hat und dass es zur Her­stel­lung eines Liters des kost­ba­ren Gers­ten­saf­tes knapp 25 Liter rei­nen Was­sers bedarf. Beson­ders beein­druckt zeig­ten sich die Füh­rungs­teil­neh­mer von den groß­di­men­sio­nier­ten Räum­lich­kei­ten der Braue­rei, so zum Bei­spiel von den rie­si­gen Kes­seln im Sud­haus und von den zwölf gigan­ti­schen Behäl­tern, die jeweils 85.000 Liter küh­les Bier speichern.

Nach­dem der Wis­sens­durst gestillt war, klang die Wall­fahrt für die einen im Asam­ca­fé und für die ande­ren im schat­ti­gen Teil des Bräu­st­überl-Bier­gar­tens aus. Anschlie­ßend mach­ten sich die Wall­fah­rer wie­der auf die Heim­rei­se. Höchst zufrie­den schmie­de­ten eini­ge der begeis­ter­ten Rad­ler schon die ers­ten Plä­ne für die nächst­jäh­ri­ge Pedal-Wall­fahrt, deren Statt­fin­den Pater Jos­hy auf­grund der her­vor­ra­gen­den Reso­nanz zur Freu­de aller bereits beim Mit­tag­essen in Aus­sicht stellte.

Bericht und Fotos: Ulrich Altmann